La Bible dit que Dieu est esprit
Cependant, Allah dans Son Livre, a révélé : « Ils t’interrogent au sujet de l’Esprit (RUH), Dis : « L’Esprit relève de l’Ordre de mon Seigneur ». Et on vous a donné que peu de connaissance.» (Sourate 17, verset 85). Allah n’a pas dit qu’Il est l’Esprit, mais qu’il procède de Son Ordre, Il lui a dit « Sois » et il fut créé. Lorsque l’esprit est séparé du corps, il est appelé dans la langue arabe : « RUH » : « Quand Je l’aurai bien formé (ADAM, la Paix sur lui) et lui aurai insufflé de Mon esprit, jetez-vous devant lui, prosterné » (sourate 36, verset 72 et sourate.15, verset 29) ; et pour JESUS (la Paix sur lui): sourate. 66, verset 12 et sourate 21, verset 91. Lorsque l’esprit est dans le corps, il est appelé dans la langue arabe : « NAFS » (âme) : « Allah prend les âmes (nafs) au moment de leur mort » (Sourate 39, verset 42); « Si tu voyais , lorsque les injustes seront dans les affres de la mort et que les anges leur tendront les mains en disant : « Laissez sortir vos âmes (nafs) » (Sourate 6, verset 93) ; « Ò toi, âme (nafs) apaisée, retourne vers ton Seigneur, satisfaite et agréée ; entre donc parmi Mes serviteurs et entre dans Mon Paradis. » (Sourate 89, versets 27-30) ou encore : « Quiconque agit mal ou fait du tort à lui-même (a’ala nafsihi), puis aussitôt implore d’Allah le pardon, trouvera Allah Pardonneur et Miséricordieux » (Sourate 4, verset 110).

Le Hadith du Prophète (SAWS) rapporté par Muslim, prouve que le ruh et le nafs sont une même création : Selon Abou Hourayra, le Prophète (SAWS) a dit : « Les gens sont des métaux, tels les métaux de l’or et de l’argent. Les meilleurs d’entre eux pendant la période préislamique, sont les meilleurs en Islam, une fois qu’ils ont bien compris l’Islam. Les âmes « RUH » (ici le Prophète a employé le mot RUH) sont des armées mobilisées. Celles d’entre elles qui se reconnaissent s’attirent et celles qui se méconnaissent se repoussent ».

L’Esprit ou l’Ame est une création d’Allah « Et par l’Ame et Celui qui l’a harmonieusement façonnée ; et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété » (Sourate 91, versets 7-8) ; ou encore : « S’est-il écoulé pour l’homme un laps de temps durant lequel il n’était même pas une choses mentionnable ? » (Sourate 78, verset 1). Le terme « insân » (l’homme) englobe l’âme et le corps. Lorsqu’Allah s’adresse à Zacharie, Il s’adresse à la fois à son âme (ruh) et à son corps. Allah dit à Zacharie (la Paix soit sur lui) : « Je t’ai créé auparavant, alors que tu n’étais rien ». (Sourate 19, verset 9). Donc l’Ame n’existait pas auparavant : elle a eut un commencement, mais son existence n’aura pas de fin, comme le Paradis et l’Enfer. Allah seul est sans commencement : Il est Le Premier (et il n’y avait rien avant Lui a dit le Prophète) et Le Dernier (et il n’y a rien après Lui a dit le Prophète).

Les versets dans lesquels Allah dit : « Nous lui avons insufflé de Notre Esprit (à Adam) » ou pour Jésus : « Un Esprit de Lui » doivent être compris selon le même sens que : « Les cieux et la terre et toutes choses de Lui » (sourate 45, verset 13). Ces expressions ne signifient jamais que les cieux et la terre, Adam ou Jésus sont des parties de Dieu. « Allah est le Créateur de toutes choses » (Sourate 39, verset 62) et toutes choses sont créées hormis Lui. A supposer que l’Ame(ou l’Esprit) est incréée, elle serait donc une partie de Allah, ce qui est inconcevable, puisque les âmes des musulmans ayant commis des grands péchés iront en Enfer pour une période limitée et celles des mécréants y resteront pour l’éternité »!
Allah l’a confirmé dans le verset 15 de la sourate 43 : « Et ils firent de Ses adorateurs (les humains, les Prophètes, les anges, les djins) une partie de Luimême. L’homme est vraiment un ingrat déclaré ( kafir). ».